{"id":253,"date":"2020-02-10T12:35:33","date_gmt":"2020-02-10T12:35:33","guid":{"rendered":"https:\/\/aikidoschule-lyss.ch\/aikidolyss2025\/bedeutung-der-gurtfarben\/"},"modified":"2025-10-05T13:21:18","modified_gmt":"2025-10-05T12:21:18","slug":"bedeutung-der-gurtfarben","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aikidoschule-lyss.ch\/aikidolyss2025\/bedeutung-der-gurtfarben\/","title":{"rendered":"Bedeutung der Gurtfarben"},"content":{"rendered":"<div data-colibri-id=\"253-c1\" class=\"style-242 style-local-253-c1 position-relative\">\n  <!---->\n  <div data-colibri-component=\"section\" data-colibri-id=\"253-c2\" id=\"custom\" class=\"h-section h-section-global-spacing d-flex align-items-lg-center align-items-md-center align-items-center style-248 style-local-253-c2 position-relative\">\n    <!---->\n    <!---->\n    <div class=\"h-section-grid-container h-section-boxed-container\">\n      <!---->\n      <div data-colibri-id=\"253-c3\" class=\"h-row-container gutters-row-lg-2 gutters-row-md-2 gutters-row-0 gutters-row-v-lg-2 gutters-row-v-md-2 gutters-row-v-2 style-249 style-local-253-c3 position-relative\">\n        <!---->\n        <div class=\"h-row justify-content-lg-center justify-content-md-center justify-content-center align-items-lg-stretch align-items-md-stretch align-items-stretch gutters-col-lg-2 gutters-col-md-2 gutters-col-0 gutters-col-v-lg-2 gutters-col-v-md-2 gutters-col-v-2\">\n          <!---->\n          <div class=\"h-column h-column-container d-flex h-col-lg-auto h-col-md-auto h-col-auto style-250-outer style-local-253-c4-outer\">\n            <div data-colibri-id=\"253-c4\" class=\"d-flex h-flex-basis h-column__inner h-ui-empty-state-container h-px-lg-2 h-px-md-2 h-px-2 v-inner-lg-2 v-inner-md-2 v-inner-2 style-250 style-local-253-c4 position-relative\">\n              <!---->\n              <!---->\n              <div class=\"w-100 h-y-container h-column__content h-column__v-align flex-basis-100\">\n                <!---->\n              <\/div>\n            <\/div>\n          <\/div>\n          <div class=\"h-column h-column-container d-flex h-col-lg-auto h-col-md-auto h-col-auto style-251-outer style-local-253-c5-outer\">\n            <div data-colibri-id=\"253-c5\" class=\"d-flex h-flex-basis h-column__inner h-px-lg-2 h-px-md-2 h-px-2 v-inner-lg-2 v-inner-md-2 v-inner-2 style-251 style-local-253-c5 position-relative\">\n              <!---->\n              <!---->\n              <div class=\"w-100 h-y-container h-column__content h-column__v-align flex-basis-100 align-self-lg-start align-self-md-start align-self-start\">\n                <!---->\n                <div data-colibri-id=\"253-c6\" class=\"h-text h-text-component style-253 style-local-253-c6 position-relative h-element\">\n                  <!---->\n                  <!---->\n                  <div class=\"\">\n                    <h2>Unterstufe<\/h2>\n                    <ul>\n                      <li>9. Kyu wei\u00dfer G\u00fcrtel = Schnee liegt auf der Landschaft.<\/li>\n                      <li>8. Kyu gelber G\u00fcrtel = Der Schnee schmilzt, die gefrorene Erde leuchtet gelb.<\/li>\n                      <li>7. Kyu orangener G\u00fcrtel = Die Sonne erw\u00e4rmt die Erde. Sie ist fruchtbar.<\/li>\n                    <\/ul>\n                    <h2>Mittelstufe<\/h2>\n                    <ul>\n                      <li>6. Kyu gr\u00fcner G\u00fcrtel = Der Samen keimt, ein Pfl\u00e4nzlein kommt.<\/li>\n                      <li>5. Kyu und 4. Kyu blauer G\u00fcrtel = Die Pflanze w\u00e4chst zum Himmel. Sie wird langsam stark.<\/li>\n                    <\/ul>\n                    <h2>Oberstufe<\/h2>\n                    <ul>\n                      <li>3. Kyu bis 1. Kyu brauner G\u00fcrtel = Der Baum hat eine starke Borke. Er ist jetzt ausgewachsen.<\/li>\n                    <\/ul>\n                    <h2>Meistergrade<\/h2>\n                    <h2><strong style=\"font-weight: 700; font-size: 68%;\"><em>1. Dan bis 4. Dan = Yudansha die 4 technischen Dan-Grade.<\/em><\/strong><\/h2>\n                    <p>Ab hier wird im Aikido der Hakama getragen<\/p>\n                    <p>\n                      <br>\n                    <\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">1. Dan Grad (Shodan) \u201eDer Grad des Suchenden&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Am Anfang seines langen Wegs der Dan Stufen hat der Shodan eine \u201eVorahnung&#8221; \u00fcber das Wissen der Techniken. Der erste Dan bedeutet f\u00fcr ihn ein Ausgangspunkt f\u00fcr seine Entwicklung. Mit der technischen Grundlage des Trainings und seiner\n                      inneren Haltung hat er den Weg des Budo do gemeistert und begibt sich jetzt als \u201eSuchender Sch\u00fcler &#8221; auf den Weg zur geistigen Reife. Er ist interessiert an der Verbindung von Geist und Technik und sieht das als n\u00e4chste Herausforderung.\n                      Oft besteht allerdings die Gefahr, dass er sich jetzt auf seinem 1. Dan ausruht und glaubt, schon genug erreicht zu haben.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">2. Dan Grad (Nidan) \u201eDer Grad der Erkenntnis&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Der Sch\u00fcler hat nun die Bedingungen des Weges durch seine rechte Haltung verstanden. Noch warten viele Hindernissen auf seinem Weg, doch er hat sich noch nicht endg\u00fcltig entschieden, diese Herausforderungen mit allen Konsequenzen zu\n                      meistern. Dieser Dan-Grad wird auch &#8220;Sch\u00fclers am Anfang des Weges&#8221; genannt. Seine intensive Praxis und sein Studium des Weges lassen ihn \u00fcber den Tellerrand des reinen Kampfsports blicken und ihn den Weg der Kampfkunst verstehen.\n                      Er kann sie auf seine t\u00e4glichen Lebenssituationen \u00fcbertragen. Ob der Sch\u00fcler allerdings den Anforderungen des Weges wirklich gewachsen ist, wird sich zeigen. Profiliert er sich oder sieht sich nicht mehr als Sch\u00fcler, dann ist er\n                      dem wahren Weg der Meister nicht gewachsen.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">3. Dan Grad (Sandan) \u201eDer Grad des anerkannten Wegsch\u00fclers&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Der Budoka ist nun entschlossen den Weg der Kampfkunst bis an sein Lebensende zu gehen. Erst jetzt wird ihn der Meister als wahren Wegsch\u00fcler anerkennen. Hier beginnt der Eintritt in die Ha-Form( Zweite Stufe des Shu-Ha-Ri \u2013 Wege und\n                      stufen des Lehrens) &#8220;Der anerkannte Sch\u00fcler&#8221; zeigt an seiner Haltung und nicht nur an seinem technischen Fortschritt seine Weg-Stufe. Er l\u00e4sst sich durch nichts von seinem Weg abbringen. Seine Treue gegen\u00fcber dem Stil (Ryu), dem\n                      Weg (Do), der Schule (Dojo) und dem Lehrer (Sensei) haben Kopf, Herz und Hand gleicherma\u00dfen gest\u00e4rkt. Budo ist ein wesentlicher Teil seines t\u00e4glichen Lebens geworden und gibt ihm innere St\u00e4rke und Kraft.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">4. Dan Grad (Yondan) \u201eDer Experte der Technik&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Ab dem 4. Dan beginnt der Weg des Budos. Der Budoka hat nun die technischen und k\u00f6rperlichen Grenzen erreicht und wei\u00df nun, dass er sich auf einer anderen Ebene des Budo-Weges neuen Herausforderungen stellen muss. Er lebt und verinnerlicht\n                      die geistigen Aspekte der Kampfkunst t\u00e4glich im Dojo oder im Alltag. Der Yondan verbindet die Aikido Philosophie und die Budo-Technik so miteinander, dass er Wege zur inneren Perfektion suchen und finden kann. Er ist in der Lage,\n                      seinen Geist, seine Atmung und seinen Ki-Flu\u00df in den k\u00f6rperlichen \u00dcbungen zu kontrollieren und verleiht damit seiner Technik die maximale Wirkung. Jede \u00dcbung, ob Kata, Khion oder Kumite f\u00fchrt ihn zur Suche nach der inneren Wahrheit\n                      und Perfektion, denn nur dort liegt der Schl\u00fcssel zur Meisterschaft.<\/p>\n                    <h2><strong style=\"font-weight: 700; font-size: 68%;\"><em>5. dan bis 6. Dan = Kodansha Grad des Wissens<\/em><\/strong><\/h2>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">5. Dan Grad (Godan) \u201eExperte der \u00dcbung&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Der Budoka mit dem 5. Dan Grad bekommt den Titel Renshi &#8211; Mensch mit reifem Bewusstsein. Dieser Grad kann fr\u00fchestens im Alter von 31 Jahren erreicht werden. Die Voraussetzung sind eine entsprechende Budo-Erfahrung und Lebenserfahrung.\n                      Der 5. Dan (Godan) und 6. Dan (Rokudan) zeichnen sich durch viel Wissen, Lebenserfahrung und eine starke innere Haltung aus. Das Do ist mit seiner Tradition ein wichtiges Lebensprinzip geworden. Der &#8220;Kodansha&#8221; ist kein &#8220;Sch\u00fcler&#8221;\n                      mehr, sondern ein wahrer Meister. Er hat die Theorie und die Praxis verinnerlicht und ist ein Vorbild und mit seinem Wissen eine Autorit\u00e4t f\u00fcr seine Sch\u00fcler. Er ist mit Herz, Geist und Seele ein Meister der Kampfkunst Aikido.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">6. Dan Grad (Rokkudan) \u201eExperte der \u00dcbung&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Auch bei dieser Stufe ist der Titel noch Renshi. Er wird sich trotz des 6. Dan bewusst um Klarheit, Selbsterkenntnis und Harmonie streben und sich st\u00e4ndig verbessern. Das betrifft seine geistigen sowie seine k\u00f6rperlichen F\u00e4higkeiten,\n                      denn der stete Tropfen h\u00f6hlt den Stein.<\/p>\n                    <h2><strong style=\"font-size: 68%; font-weight: 700;\"><em>7. dan bis 10. Dan = Iro Kokoru Grad der Reife<\/em><\/strong><\/h2>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">7. Dan Grad (Nanadan) \u201eExperte des Unterrichts&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Der Kyoshi ist ein Gro\u00dfmeister des jeweiligen Stils. Im ist klar, dass er t\u00e4gliche \u00dcbungen nicht durch geistige \u00dcbungen ersetzen kann und trainiert t\u00e4glich. Er besitzt eine Klarheit \u00fcber kosmische und menschliche Angelegenheiten und\n                      bekennt sich zum Leben und zur \u00dcberwindung des Todes. Er kann sich in den Zustand des Nichtbewegens versetzen und tritt in die Stufe der Ri-Form \u2013 Transzendenz im Wesen, ein.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">8. Dan Grad (Hachidan) \u201eExperte des Unterrichts&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Der 8. Dan tr\u00e4gt ebenfalls den Titel Kyoshi &#8211; Gro\u00dfmeister des jeweiligen Stils. Auch der Hachidan \u00fcbt t\u00e4glich, denn \u201ewer rastet, der rostet&#8221;. Im Budo gibt es kein vorzeitiges Pensionsrecht oder Ruhestand. Das Training geht bis ins\n                      hohe Alter f\u00fcr viele bis zum Lebensende.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">9. Dan Grad (Kudan) \u201eVorbildhafter Lehrer&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>F\u00fcr den Hanshi-Gro\u00dfmeister des jeweiligen Stils, ist im Einklang mit sich selbst. Seine Handlungen zeichnen sich durch Harmonie mit den kosmischen Kr\u00e4ften aus. Er kann seinen Sch\u00fclern das Tor zur Weisheit \u00f6ffnen, dass \u00fcber alle Techniken\n                      der Budo-Technik erhaben ist.<\/p>\n                    <h4><strong style=\"font-weight: 700;\">10. Dan Grad (Judan) \u201eVorbildhafter Lehrer&#8221;<\/strong><\/h4>\n                    <p>Der 10. Dan Hanshi ist der Gro\u00dfmeister des Stils. Diese Graduierung ist fr\u00fchestens ab einem Lebensalter von 70 Jahren m\u00f6glich. Diese Stufe nennt man auch \u201eMeijin&#8221;. Das Wort stammt vom Konfuzianismus ab und bedeutet \u201evollendeter Mensch&#8221;.\n                      Die h\u00f6chste Auszeichnung im Bud\u014d kann nur von der IMAF-Kokusai Budoin vergeben werden. Die Tr\u00e4ger des 10. Dan sind ein Vorbild an h\u00f6chster technischer Perfektion und tiefem geistigen Verst\u00e4ndnis. Sie haben sich ihr Leben lang bem\u00fcht,\n                      die Entwicklung und Verbreitung des Bud\u014d-Gedanken in der ganzen Welt weiterzutragen.<\/p>\n                  <\/div>\n                <\/div>\n              <\/div>\n            <\/div>\n          <\/div>\n          <div class=\"h-column h-column-container d-flex h-col-lg-auto h-col-md-auto h-col-auto style-252-outer style-local-253-c7-outer\">\n            <div data-colibri-id=\"253-c7\" class=\"d-flex h-flex-basis h-column__inner h-ui-empty-state-container h-px-lg-2 h-px-md-2 h-px-2 v-inner-lg-2 v-inner-md-2 v-inner-2 style-252 style-local-253-c7 position-relative\">\n              <!---->\n              <!---->\n              <div class=\"w-100 h-y-container h-column__content h-column__v-align flex-basis-100\">\n                <!---->\n              <\/div>\n            <\/div>\n          <\/div>\n        <\/div>\n      <\/div>\n    <\/div>\n  <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Unterstufe 9. 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